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  • 现代僧伽修行的方向

    　　现代僧伽修行的方向 　　文/真华长老 　　修声闻行发菩提心 　　诸位看到这样的题目，也许会觉得有点矛盾：既修声闻行，怎可能又发菩提心呢？ 不错！ 声闻行是重于自利的，菩提心是重于利他的，但是修学佛法先自利，后利他，最后自他两 利不是更圆满吗？ 　　可是我在台湾住了数十年，所见所闻多把声闻行和菩提心看成是两回事，以致现在佛教出现了两种极端。更可怕的是近几年来由于社会环境在变，潮流在变，...

    真华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365179646.html

  • 永明延寿与僧伽教育

    　　一、永明延寿生平简介 　　延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天祐元年（904），入寂于宋太祖开宝八年（975），寿七十二。生有异才，长而叹曰：“大丈夫不可坠于凡伦，立...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592138955.html

  • 汉族佛教僧伽服装规制的缘起

    汉族佛教僧伽服装规制的缘起　　汉族佛教僧伽服装的规制，是随著佛教传入汉地才逐渐形成。它是汉族佛教僧伽对佛教义理和规仪系统的理解与诠释形式之一；是汉族僧伽依循的衣著方式，也是汉族僧伽特有的生活规范；更是佛教与汉族文化融合以后，僧伽在生活上的具体实践。其缘起可以追溯到印度佛教创始之初，佛陀对僧众衣著的“身教”与“言教”──所谓“身教”，是佛陀自己的穿著方式；“言教”，则是佛陀指示弟子该如何穿著，或当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652166.html

  • 僧伽信仰与唐宋居士佛教

    　　【内容摘要】 　　僧伽和尚是初唐一位传奇式的佛教人物，因其生前在泗州一带传法，被后世尊奉为“泗州大圣”。自唐宋以来，关于僧伽的传奇故事和神异事迹在民间广为流传，在一大批佛教居士的推动下，历经唐、宋、明、清，更形成了全国性的僧伽信仰。僧伽信仰作为一种宗教现象，是佛教与中国居士阶层特别是唐宋的居士活动融合的产物，唐宋的居士佛教造就了僧伽信仰。 　　【关键词】泗州大圣；僧伽信仰；唐宋居士佛教 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535658104.html

  • 二十一世纪佛教僧伽教育的愿景

    二十一世纪佛教僧伽教育的愿景 讲于2000年世界佛教华僧会僧伽教育研讨会 2000年08年05日净心长老 前 言 　　人能弘道，非道弘人，这是一句大家都知道的名言，因为要有僧伽的弘扬，才能使佛法久住世间，让众生得到安越，所以僧伽在每一时代中，都扮演著无可取代的重要角色。 现代僧伽应具备的条件 　　僧伽是人天的师范，但要扮演好人天师范的角色，必须具备相当的条件。而其条件就是...

    净心长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349752.html

  • 财团法人佛教僧伽医护基金会免费为僧伽做健康检查

    近日，台湾财团法人佛教僧伽医护基金会与基隆医院联合举办“台湾僧伽免费健康检查暨中西医诊疗活动”，通过社会医疗资源，提供僧伽健检与诊疗服务。 财团法人僧伽医护基金会常务董事、基隆医院院长李懋华表示，僧伽平时忙于弘法利生，忽略身体健康，一旦出现病痛，往往错过治疗黄金期，希望通过义诊，让生病的法师能获妥善医疗照护、转诊及后续病情的追踪与控制，提高僧伽的预防保健能力。

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13585889346.html

  • 僧伽医疗的重要性与特性

    僧伽医疗的重要性与特性撰文／李仁超小儿科诊所院长本会苗栗地区医疗网召集人　李仁超医师 很高兴看见“佛教僧伽医护基金会”的成立，对中西医疗资源加以整合，并且主动地关怀与照顾僧众的健康，身为三宝弟子的我们，应以欢喜、至诚、恭敬心来护持。现在台湾医疗机构已经是相当普遍，为何还要成立佛教僧伽医护基金会？主要在于，这个基金会的存在有它的重要性与特性。 僧伽医疗的重要性 佛法僧三宝是佛法的总纲，学佛...

    李仁超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042967635.html

  • 西方僧伽所面临的问题

    西方僧伽所面临的问题　　／罗睺法师　著 林武瑞　蔡心淑　合译　　印度阿育王的儿子摩哂陀在西元前三世纪将佛教传入斯里兰卡，并使它在当地落地生根。有一次，当时的国王天爱帝须王问他，佛教能否在这个岛上...即等于僧伽的生根。而僧伽的生根不能没有戒坛供作执行戒规，而戒坛是延续僧伽所必备的。　　假使以摩哂陀所说的为标准，我们可保守地说，除非僧伽在西方能够稳固地建立，否则佛教不可能在西方任何国家生根。因此，...

    罗睺法师　著 林武瑞　蔡心淑　合译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393353119.html

  • 二十一世纪佛教僧伽教育的展望

    要求。面对新世纪，佛教教育应该走怎样的发展道路，佛教院校僧伽教育的现状如何？又怎样展望二十一世纪佛教教育发展的前景。同时，应该更加引起大家思考的是，面向新的世纪如何更好的办好僧伽教育，这是当前和今后的...与佛教教育自身的特点密切相关的。如佛教教育中僧伽教育与普及（信众）教育的关系问题，传统义解与现代学术的融合问题，传统的师徒授受与现代学院制教学的优劣问题；学与修、内修与外弘、契理契机的教育与培养的关系...

    理证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535847119.html

  • 汉族佛教僧伽服装之研究

    汉族佛教僧伽服装之研究 郭慧珍 中华佛学研究第三期 中华佛学研究所发行 1999年3月出版 页175-206 页175 提要 佛教肇兴于北印度，创始者──佛陀曾为僧伽制定适于修 持、求道的服装规制。其后，佛教及其服装规制传入中国，及 于台湾。但目前台湾的僧衣...

    郭慧珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447267.html
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